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有明码标价，上面有四百的、二百的、三百的，各种各样的价格。他们是工薪阶层，花不起这么多钱，感觉很迷茫，就找我来了。然后就问：‘空行母是在空中能飞行的吗？’我说：‘不是这样的，空是《心经》所说的：“照见...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html
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不二，一切法是一相，无有二相，一切万法从体性上看是一个。行策大师这一段话，我们在大师传记中曾经详细谈过，不再叙述。所说的境界与心经上所说，‘菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄’，是一样的...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
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臆测啦！
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
‘镜里看形’，是说你用一面镜子来看这个形；也就是说你如实去观察、如实去照见的话，就不会困难。但如果你要在梦幻世界里面，在...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……色不异空，空不异色，色即是空 ，空即是色。受想行识亦复如是……是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是 故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意...
王宁宁
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，实是与佛无二无别，所谓“心佛及众生，是三无差别”。众生与佛的差别，只在于众生愚痴无明，不能如实照见诸法实相中道之理，虚妄颠倒故生烦恼，此即天台宗智者大师所说之“众生理具情迷”，故依众生具有成佛可能性...引发之留惑润生，其具体方法乃是如实照见诸法实相，即烦恼染污当体即见清净菩提，故能不舍弃任一法，亦不为任一法所障碍，此可由《清净毗尼方广经》有关菩萨不断烦恼结惑亦不为烦恼所障之说明得到具体例证，经云：
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尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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研究》1994年第3期
彭金章：千眼照见、千手护持，《敦煌研究》1996年第1期
彭金章：莫高窟第148窟密教内四外四供养菩萨考释，《敦煌研究》2004年第6期
胡文和：四川与敦煌石窟...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
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先生因特重在觉悟过程中,本心乃不随其呈现之缘虑一往而流逝,相反是逆乎反乎此缘虑始能觉识,体证与照见其自身,故把觉悟名为「逆觉体认」. 总之,本心之觉悟义,乃心学的基石.阳明不也常说「盖良知只是一个天理...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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与身、心与境的关系的根底之处，拭去遮覆在“是法平等，无有高下”的实相上的烦恼尘垢，显现出佛性的清净圆明之光！ 透过以上所述，我们可以得到这样一种认识：佛教的缘起论与平等观，是在照见万法实相、洞悉自我...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前，无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。……
其二，《观世音经》（后秦·鸠摩罗什译）。
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易存国
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